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努力行善，扭转恶运

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1楼大中小发表于 2009-7-4 16:23 只看该作者

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努力行善，扭转恶运

　　
　　明世宗嘉靖年间（公元一五二二年至一五六六年），江西有一位俞先生，名都，字良臣。他博学多才，十八岁便考取秀才，每次考试，都名列前茅。
　　到了壮年，因为家境贫穷，而开馆教学生读书，与十几位同年进学的朋友，一齐创立「文昌社」，敬惜字纸、买物放生、戒邪淫杀生及各种口过。这样做了一年多，他前后考了七次试，都没有考上举人。
　　他生了五个儿子，四个生病夭折，第三儿子长得很清秀，而且聪明，左脚底有两颗痣，他们夫妇非常疼爱他。没想到：他八岁时在邻里游玩，失去踪迹。
　　俞先生生了四个女儿，只剩下一个。俞太太因为伤心过度，把双眼都哭瞎了。俞先生终年潦倒度日，生活非常贫困。
　　他心里想：「我平生并没有什么大过失，为什么却惨遭上天惩罚呢？」
　　过了四十岁以后，他每年除夕都用黄纸写上疏文，向灶神祈祷，请求代向天庭转达。这样经过了数年，也没有回报或反应。
　　到了四十七岁那一年的除夕夜，他跟哭瞎眼睛的妻子和一位女儿，围坐在凄凉的房屋中，满面愁容，对目相视。
　　这个时候，他忽然听到叩门的声音。俞先生拿着蜡烛，走去开门，看见一位头裹角巾（将四方巾折一角）、身穿黑衣的老丈，胡须及头发已经有一半变银白色了，老丈长揖就座，他说：「敝姓张，从远路而来，听说你家愁苦感叹，所以我特别来安慰你！」
　　俞先生觉得老丈与众不同，所以对他非常恭敬。俞先生说：「我平生读书积行，迄今尚未考取功名，不但无法保全妻子，而且三餐不继、衣物缺乏。我还曾经焚烧了好几张疏文给灶神…。」
　　说完，俞先生顺便叙述疏文的内容。
　　张老丈说：「我知道你家的事已经很久了！你的恶意太重，专务虚名，疏文中充满着怨恨，亵慢上帝，恐怕所受的罪罚不止这样！」
　　俞先生大吃一惊，说：「我听说：冥冥之中，鬼神必记录任何微小的善行，我发誓行善、遵守戒条已经相当久了，怎么全部属于虚名呢？」
　　张老丈回答：「例如就敬惜字纸这一项来说，你的朋友和学生经常用旧的书册字纸，来糊贴窗户和包裹物品，甚至还拿来擦拭桌面，你借口说，不要弄脏，而后立即焚化。你每天都看到这些现象，却不告诫或劝导他们。只是在路上，捡几张字纸回来焚化，好做给别人看，有什么益处呢？
　　文昌社每个月放生，你只是随着大家奔波，（只随喜而未尽力，不是真正的随喜），因为别人而事情才能办成功，如果别人不做，你也不会主动去放生。其实，你的心中还没有萌起慈悲的心念，家中的厨房也常宰杀鱼虾和螃蟹等动物，难道它们就没有生命吗？
　　谈到言语的过失，你习惯强词夺理，说一些风凉和尖酸刻薄的话，使别人倾服。当你说出口时，你的心中也知道有损厚道，但是你习惯在朋友的谈笑声，随风毁谤和讥笑别人，而无法自制。你的话语已经触怒了鬼神，不知被记录多少过失，你还以简朴忠厚自居，这是欺骗自己或者欺骗上天呢？
　　你虽然没有做出邪淫的事情，但是你遇到别家漂亮的小姐，你一定仔细瞧看，你的心立即动摇，而不能驱除邪念，只是没有邪恶的因缘凑合而已，否则后果真是不堪设想。你反省自己面对美色时，能像鲁国的男子（注）那样吗？你吹牛说终身无邪色，可以面对天地鬼神，真是胡说八道！
　　这些你发誓做到的戒条，尚且如此，何况其它呢？你每天所焚烧的疏文，我都转呈天庭。上帝派遣日游使者，考察你的善恶，发现你数年内没有一件可记录的善行，只是在你独居时，看见你的心中充满着贪爱、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而轻视他人、希求回报、报复旧仇的念头。这些不好的念头，都已经被日游神记录下来了。上天的责罚越来越严重，你逃避灾祸都来不及，怎么还在祈求福报呢？」
　　俞先生听了十分惊讶，惶恐地趴在地上，痛哭流涕说：「您既然知道我暗中所做那些事情，您一定是灶神，请您救救我吧！」
　　张老丈回答：「你读书明理，也应知道慕善为乐的道理。当你听到一句善言，心生激励劝勉；看见一桩善事时，非常兴高采烈，但是不久便忘记了。由于你的信根不深，没有恒心，所以平生的善言善行都是敷衍而随俗浮沈，何尝脚踏实地去做一件事情呢？你满腔恶意，起伏缠绵，还希望和责求上天给你美报，就好比种了遍地荆棘，却痴痴地等待稻米的丰收，那岂不是很荒谬吗？
　　从今以后，你应猛力摒除各种贪爱、邪淫、妄想等杂念，净化心念，时时存着善念，如果在能力范围内的善事，不希图回报，不务求名利。不论大小和难易，切切实实，耐心地做。如果力量做不到的善行，也要殷勤诚恳，充满着随喜的心，使善意圆满。第一要有容忍心，第二要有恒久心。切不可怠惰，自欺欺人。这样日子久了，自然有意想不到的效果。你们家事奉我非常虔诚，所以我才特别告诉你这些事。只要你赶快勉励修持善行，便可能挽回天意！」
　　老丈说完，立即进入俞家的内室，俞先生随后跟进去。到了灶旁，那位老丈忽然不见了，俞先生这时候才明白他就是司命的灶神。
　　俞先生因此焚香叩谢，并且在次日（即农历元旦），拜祷天地，发誓痛改前非，实行善事。给自己取了一个别号，叫做「净意道人」，以表示自己破除各种妄念和恶想的决心。
　　刚开始修行的时候，他还是杂念纷飞，不是怀疑就是懒惰，悠悠过日，心念依旧浮沈不定。因此，他在家中厅堂所供奉的观音大士圣像前，叩头叩到流血。他虔诚地发出誓愿，愿善念永保清纯，精进行善，如果自己有丝毫放纵，永远堕入地狱。
　　每天清晨，他敬诵大慈大悲观世音菩萨的圣号一百声，祈求菩萨暗中相助。从此以后，每一句言语、每一个举动、每起一个心念，都觉得好像有鬼神在旁，不敢欺心放肆。凡是对别人有帮助、对动物有利益的事，不论事的大小、自己的忙闲、别人的知不知、自己能力够不够，他都欢欢喜喜地去做，有时还委曲自己，直到善事圆满成就才停止。他随缘方便，广积阴德，并且逢人就以敦伦、勤学、守谦、忍辱与因果报应的道理，化导他们，不厌不倦。
　　每到月底，他便合计自己一个月的行为和言语，在灶神的神位前，上疏禀告。这样持之以恒，行善成熟，动则万善相随，静则一念不起。
　　经过了三年以后，当时他已经五十岁了。这一年是明神宗万历二年（公元一五七四年），宰相张江陵会试完毕后，拜访同乡的亲朋好友，想为自己的儿子寻找明师。许多人都推荐俞都先生，于是他便应聘来到京师，并且携带着家眷。宰相十分敬重俞先生的品德，帮他进入太学。
　　万历四年，俞先生在京师参加乡试，而考取功名。次年，他又高中进士。
　　有一天，他进入宫中，拜谒一位太监杨公公。杨公公命令五位义子出来拜见俞先生。那五位义子都是杨公公四处寻找，选做为后嗣，以娱乐自己老年的。其中有一位十六岁的义子，俞先生看起来，似曾相识，问他的籍贯，对方回答：「我是江西人，小时候误入粮船，我彷佛还记得我的姓名和乡里！」
　　俞先生十分惊讶，叫他脱去左脚的鞋子，发现了两颗痣。俞先生大叫：「你就是我第三个儿子！」
　　杨公公也颇讶异，询问原由后，立即将这位义子送还俞先生，并且随俞先生回寓所。
　　俞先生急忙跑去告诉俞夫人，俞夫人抚着儿子大哭一场，血泪迸流，十六岁的儿子也哭了，他手捧母亲的脸颊而舐着她的双眼，俞母双目突然恢复光明。俞先生悲喜交集，不愿意再当官，想回故乡。于是，便向宰相提出辞呈。宰相非常赞叹他的义行，临别赠送许多厚礼，让他回乡。
　　他回到家乡后，行善更加努力。他儿子娶得贤妻后，一连生了七个孩子，个个抚育长大成人，而且都继承了他的书香门第。
　　俞老先生把自己遇到灶神，并且实行改过的事情写成文章，以训诫子孙。
　　俞老先生身心安健，一直活到八十八岁。大家都认为这是实行善事、挽回定数的果报。
　　这一篇传记是俞老先生的同乡后学罗祯所写的。
　　（《袁氏训子四书详注》附录第五十九页至六十八页、《俞净意公遇灶神记》《感应篇汇编》第一卷第三十四页至三十七页）
　　（注）鲁国的男子│《孔子家语》记载：鲁国有一位男子独自居住一间房屋，邻居有一位寡妇也独居另一间房屋。有一天夜晚，暴风雨来了。寡妇的屋子坏了，寻求庇护。鲁国的男子关着门而不接纳那位寡妇。鲁国的男子说：「我听说男女不到六十岁，不同居住在一起！」
　　寡妇问：「你为什么不如柳下惠那样能坐怀不乱呢？」
　　鲁国男子答道：「柳下惠可以坐怀不乱，我却不行啊！我必须有自知之明，不可以勉强学柳下惠的坐怀不乱，才能达到最好的成效，而又不抄袭他的行迹！」（《袁氏训子四书详注》附录第六十二页）
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评：行善得善报，相信很多人都知道，但其中道理却需要不断学习研究后方会逐步理解得更深更明白，否则可能光是很肤浅地知道而不会经常付诸于行动中。

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hyobunkon 该用户已被删除	2楼大中小发表于 2009-7-4 16:37 只看该作者 0 说真的，我不信鬼神，因为鬼神如果真的存在，很多好人为什么他们不救，好多坏人为什么他们不去惩罚呢？但虽然不信，我却也假设他们存在，并且做事的时候以“头顶三尺有神明”为告诫。好事不见得多做，至少不要行恶。
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3楼大中小发表于 2009-7-4 21:23 只看该作者

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鬼神信则有不信则无但无论怎样都得多行善事不为别的只为能心安理得

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dickisz 该用户已被删除	4楼大中小发表于 2009-7-4 23:02 只看该作者 0 故事讲的道理很有启发名利容易迷失自我,失去人生的目标了.看了本问我才明白,一个成功的人他是不断的自我反省,当面对困难果敢向前,最后一步步成功.
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VHJLO 该用户已被删除	5楼大中小发表于 2009-7-5 13:13 只看该作者 0 目前人心在整体上比起古时候恐怕要不如了，想要人类越来越幸福、有智慧，就要多研究这些。
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努力行善，扭转恶运

努力行善，扭转恶运

故事讲的道理很有启发