laotang88

　　说到了解日本文化，就不能不提到新渡户稻造的《武士道》一书，很多日本人也是以此书而自豪的，所以至今5000元的日币上还印着他的头像。不过新渡户稻造美化本国文化的书本意是要写给欧美人看的，所以和书中其他问题一样，有关剖腹，他都竭力在欧美文化中寻找理论的佐证，于是他在《圣经。创世纪》，甚至《罗密欧与朱丽叶》的故事里找来了为什么要剖腹的原始因素。而他说的武士道以及剖腹行为所服务的战争理论：“战争不论是进攻、侵略还是防守、自卫，都是野蛮和正当的。”则是极其浅薄而不负责任的理论。

　　日本的永祚元年（公元989年），大盗藤原义在被捕前，将腹部一字剖开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军这件事，无疑是日本人早期的一次最着名剖腹自杀。但传说中的切腹则出现得更早，公元713年的日本地理志《播磨风土记》中说：淡海神因为丈夫花浪神的花心，怒而切腹后投身于沼泽，化为无肠鱼。但这个传说中的剖腹与藤原义的剖腹，却都难以完全用《武士道》说的“把灵魂居住地的地方剖开给人看”的说法来解释。因为他们只表示了一种怨愤或轻蔑，想以此来震慑对方。以后从室町时期（公元1333年—1573年）一直到到近代，除了武士以外，也不断有女人切腹事件的发生，而他们也并不都是武士或者是武士的妻女。

　　



　　剖腹自杀这种极端行为在日本武士中的开始盛行和普及，始于平安时代（公元794年—1192年）自源、平两家争霸，其后在镰仓幕府时代，则因丢失阵地而引咎剖腹，或耻于被擒而阵前剖腹的占了绝大多数。江户开幕以后，社会统治相对平稳，殉死而剖腹和作为刑罚的“诘腹”，就逐渐占了主流。

　　无论是日本的神化传说，还是剖腹的早期实例，都出现在他们大量吸取中国文化的唐朝时代。而唐代是中国出现剖腹最多的时代，比如《唐新语》有记载说：武则天时，樊惎与酷吏来俊臣一伙人不和，遭诬蔑造反而被杀，樊惎的儿子诉冤于朝堂，见没人敢理会，就“引刀自刳其腹”；同书还记载：郭霸和来俊臣陷害李思征，后郭霸见李思征带兵来索命，吓得“拔刀自刳其腹而死”。这和大量有这种行为的少数民族的迁入中原有关，剖腹的人中不少人本身就是少数民族；绝迹的原因是政府的禁止和推崇儒家的思想的结果。而这种在中国逐渐消失了的东西，却在日本得到了异乎寻常的发扬光大了！

　　



　　《武士道》中有二个剖腹的实列，一个是武士泷善三郎因为袭击了潜入神户、见到日本武士又逃跑的欧洲人、而在欧洲官员面前的自惩性剖腹；一个是为报杀父之仇未成，而在德川家康面前从容剖腹的三兄弟，其中老大左近24岁、老二内记17岁、最小的八磨才8岁！

　　而按剖腹的体位，则可分为“立腹”和“坐腹”两种，方法主要有“一字”、“二字”、“三字”、“十字”四种。由于剖腹的过程太过痛苦，很多剖腹者也会找个“介错”来帮助自己，就是把剖腹者的头斩下来以减轻剖腹所带来的长久痛苦，一直演变到只是象征性地把刀碰到腹部，而不需要造成致命伤口就被斩首了。

　　剖腹被一些日本人认为是引以自豪的武士道精华，所谓：“人中武士，花中樱花”，在得到大力美化以后，很多人都只注重了它的形式，甚至以为那样做很酷，而忽视了掩盖在形式之下的这样一个事实：一色的樱花盛开和它一时的凋零其实很单调，对于生命而言是不应该如此不受尊重的，而强调决断和瞬间的绚烂后面却是浅薄和盲从。

　　武士的剖腹突出注重形式的特点，掩盖了它残忍的本质和用牺牲下层来推卸上层责任的本质。要理解日本文化，《武士道》这本书是应该读一读的，而要理解武士道，就无法绕开剖腹这个问题。

　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　



　　

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• 81429721 金币 +3 好图，一点心意，特此鼓励！！ 2012-6-13 19:51

龙玉米

武士道培养出来的都是死士，难怪一个小小的蛮荒之地，能在亚洲掀起如此之大的波澜

schai

如果不开枪的话，还是需要两个小时才能死亡。要有很大的勇气。

angelwzy

鬼子也就是这点让人佩服 做错了就敢自杀

sam6594

为什么还要在后面补一枪?
怕他死不了?

mouse_king

日本人对武士道的理解是：武士道类似西方的骑士道，是高尚的道德，切腹与复仇并非野蛮，武士参透死亡，先能不要自己的命才能要他人的命。新渡户稻造的《武士道》中写道："武士道正如它的象征樱花一样，是日本固有的东西。"尽管他在书中对武士道精神极尽美化之能事，为日本当时军国主义思潮辩护，但从他的描述中依然可以看出武士道精神虚伪、偏执、残忍的实质。他不得不承认“看来武士道的日子已经屈指可数了”“社会状况已变化到反对甚至敌视武士道的今天，我们应为武士道准备好荣耀的葬礼--男子汉与英雄的旧时代结束了，诡辩家和政客的新时代开始了”。恰恰是这种"日本固有的精神"，在二战中被军国主义分子利用，堕落为军国主义的杀人工具。
相反与现在的国人，没有一种精神可以寄托，的确有点可悲与麻木。虽说不完全赞同武士道某种内在的极端精神，但人活世上，物质升华后或许唯有些许思想可以寄托，才不沦为走兽，这就是人与畜类之分。本人对一个民族和国家的信仰之终结而感到悲哀，现世唯恐事由避而不及，多欺诈小人，人只为己会让一个民族走向没落，过在于统治阶级--榜样力量无穷啊！
一个民族的希望是有一种信仰的寄托，有此些好的信仰才能有个积极的目标为之奋斗，民族才能昌盛，将来才有希望。中国依然需要一个类似于孙中山的国父为这民族赴汤蹈火，改变现状让苍生得以安康！
文笔有点亢奋，望见谅！但作为一个华夏子孙借此贴一吐心中龌龊之气，实在快哉~
感谢楼主好贴，支持配红心！

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• 81429721 金币 +10 精彩文章 希望再见兄弟大作 2012-6-13 19:51

jimmy_point

可能是因为战时条件不成熟吧~手法全不对，介错人应该用长刀，但是却用了步枪，自杀的应该用肋插，却用了长刀，武士道原本是一种崇高的精神力量，在二战的时候错误的被日本政府利用~

fb344474486

后面那个应该就是监督切腹 的人吧！毕竟这个勇气也是需要些外在条件的嘛！

则卷大饼

该杀的小日本，全应该剖腹自杀！！！！！！！！！

royuki1986

洗脑很得很彻底啊 小地方 本来就乱 思想的得统一